探究民国国歌之谜

谁晓得民国国歌是什么？

在中华民国（1912-1949）这段风云变幻的历史时期，国歌作为国家的象征之一，也经历了多次变迁，其背后折射出的是复杂多变的政治局势和社会背景。那么，民国时期的国歌究竟有哪些，它们各自的来历和背景又是怎样的呢？

1912-1915：《五旗共和歌》

1912年1月1日，中华民国临时政府在南京宣告成立，宣告了清王朝的终结和共和时代的到来。孙中山先生对制定国歌一事非常重视，他指示南京临时政府教育部公开征集国歌。在众多应征稿件中，由沈恩孚作词、沈彭年作曲的《五旗共和歌》脱颖而出，被选定为中华民国第一首国歌。

《五旗共和歌》的歌词为：“亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保！”这首歌的歌词体现了当时资产阶级的立国思想，强调向欧美学习，对旧有国家进行改造，追求文明与世界和平。五色旗代表了汉、满、蒙、回、藏五个民族所喜爱的颜色，象征着民族团结。然而，这首歌曲还未正式颁布传唱，辛亥革命的胜利果实就被袁世凯篡夺，《五旗共和歌》也就未能广泛传唱，成为了历史的遗憾。

1915-1916：《中华雄踞天地间》

1915年，袁世凯篡夺了中华革命临时政权，废弃了孙中山颁布的国歌，启用了《中华雄踞天地间》为国歌。这首歌曲的歌词为：“中华雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑巅，江湖浩荡山锦连。”虽然歌词短小精炼，但其宗旨却是为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊。因此，这首国歌遭到了当时有识之士的抵制，他们纷纷拒唱，认为这首歌的字里行间散发着袁世凯帝制自为的臭气。随着袁世凯的倒台和帝制梦想的破灭，这首国歌也很快被废止。

1920-1930：《卿云歌》

1916年，袁世凯下台后，中华民国进入了北洋政府时期。1919年11月，为了制订新的国歌，北洋政府教育部成立了国歌研究会。据章太炎的建议，该会决定将相传上古时代舜所作的《卿云歌》配上乐曲作为国歌。1920年，北京大学音乐传习所的作曲家肖友梅将《尚书》中的《卿云歌》选作歌词并作曲，于1921年7月由北洋政府的国务院公布通行。

《卿云歌》的歌词简短而优美：“卿云灿兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”全歌仅四句十六字，简洁明快，富有韵律感。这首歌虽然歌词简短，但却寓意深远，象征着中华民国的光明前景和不断进步的精神。然而，由于当时政治局势动荡不安，这首国歌也未能长久地稳定下来。

1930-1949：《三民主义歌》

1930年，随着国民党在南京建立政权，中华民国进入了训政时期。为了巩固国民党的统治地位，许多国民党党员提议使用《三民主义歌》作为国歌。这首歌曲原为广州黄埔军校的校歌，首次出自民国十三年（1924年）6月16日孙中山先生在广州黄埔军官学校开学典礼中对该校师生的训词。歌词由中国国民党党员胡汉民、戴季陶、廖仲恺、邵元冲合作作词，后经过公开征集伴随音乐，程懋筠的作曲在众多参赛者中获胜。

1937年6月3日，中央常务委员会批准了将《三民主义歌》作为国歌的提案，这首歌曲正式成为中华民国的国歌。《三民主义歌》的歌词为：“三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋；夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。”这首歌曲的歌词体现了孙中山先生的三民主义思想，强调以三民主义为立国之本，建设中华民国，实现大同社会。这首国歌在民国历史上和近代史上影响深远，甚至在1936年夏季奥林匹克运动会上被选择为世界最佳国歌。

除了上述四首国歌外，中华民国另设有国旗歌《青天白日满地红》，供升降中华民国国旗及中华台北奥委会会旗时演奏。这首歌曲由戴传贤作词、黄自谱曲，歌词为：“山川壮丽，物产丰隆，炎黄世胄，东亚称雄。毋自暴自弃，毋固步自封，光我民族，促进大同。创业维艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。”这首歌曲同样充满了爱国主义精神和对民族未来的美好憧憬。

综上所述，民国时期的国歌经历了多次变迁，从《五旗共和歌》到《中华雄踞天地间》，再到《卿云歌》和《三民主义歌》，每一首国歌都反映了当时特定的政治局势和社会背景。这些国歌虽然各自命运不同，但它们共同见证了中华民国这段风云变幻的历史时期。如今，当我们回顾这些国歌时，不仅能够感受到那个时代的气息，更能够从中汲取到爱国主义精神和民族复兴的信念。