《问世间情为何物》全诗及作者，直教人生死相许出处

问世间情为何物，直教人生死相许

“问世间情为何物，直教人生死相许”这两句深情而震撼人心的词句，出自金代著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。这首词背后有一个感人至深的故事，它不仅展示了元好问对生死不渝真情的深刻思考，也体现了他对自然生灵情感的细腻观察与感慨。

元好问（1190年-1257年），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，是金末至大蒙古国初期杰出的文学家、历史学家，北方文学的主要代表之一。他的作品情感真挚，意境深远，对后世产生了深远的影响。

《摸鱼儿·雁丘词》的创作背景颇为传奇。相传，元好问在赴并州（今山西太原）应试的途中，遇到一位捕雁人。捕雁人告诉他，自己捕到一对大雁，杀了一只后，另一只逃脱的大雁竟然悲鸣投地而死，不再飞走。元好问听后深受触动，被大雁之间的生死至情深深震撼，于是买下了这两只大雁，将它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，名为“雁丘”。为了纪念这对大雁，元好问写下了《雁丘辞》，后又经过修改，最终定稿为《摸鱼儿·雁丘词》。

《摸鱼儿·雁丘词》全文如下：

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

这首词开篇即以“问世间，情为何物，直教生死相许？”这一问句破空而来，似雷霆万钧，如熔岩沸腾，直击人心。这不仅是对大雁殉情行为的发问，更是对世间所有殉情者的深刻追问和赞美。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加凸显了“情”的力量之伟大，令人震撼。

接下来，“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”两句，描绘了大雁秋天南飞越冬、春天北归的感人生活情景。大雁一生双飞双宿，历经无数寒暑，这份不离不弃的深情，正是元好问所赞叹的。而“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女”则进一步表达了元好问对大雁之间情感的深刻体会，将它们比作世间那些因爱而痴的男女。

“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”这几句，以拟人的手法，想象大雁在失去伴侣后的孤独与迷茫。万里层云、千山暮雪，这些壮丽的自然景象，在失去伴侣的大雁眼中，却只是无尽的空旷与寂寞。大雁“只影向谁去”的追问，也引发了读者对人生孤独与情感归宿的深深思考。

下半部分，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”几句，将视线从大雁转向雁丘所在的汾水旁。曾经的箫鼓声已经消逝，只剩下荒烟和平楚（即丛生的树木）依旧存在。这里，元好问用“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨”来进一步渲染悲凉的气氛，暗喻大雁殉情之事，连天地也为之动容，山鬼也为之哭泣。

“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土”几句，表达了元好问对大雁情感的极度赞美。在他看来，大雁之间这种生死不渝的真情，连天都嫉妒，怎能与莺儿燕子这些普通的鸟儿一样化为黄土呢？这既是对大雁情感的赞美，也是对世间真情的呼唤和珍视。

最后，“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”几句，表达了元好问对大雁之情的永恒铭记。他相信，这份真情将千秋万古地流传下去，吸引那些心怀激情的诗人和文人，来此狂歌痛饮，凭吊大雁的深情。

整首词情感真挚，意境深远，既表达了对大雁殉情行为的赞美和哀悼，也引发了读者对世间真情的深刻思考。它不仅仅是一首描写自然生灵情感的词作，更是一首对人性、对情感、对生命的深情颂歌。

“问世间情为何物，直教人生死相许”这两句词，不仅以其深情而震撼人心，更以其对爱情真谛的深刻揭示而流传千古。它让人们在感叹大雁深情的同时，也思考着自己对爱情的理解和追求。这份深情与执着，正是元好问希望通过这首词传达给世人的宝贵精神财富。